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易經:卜辭看人生

易經:卜辭看人生

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內容簡介

*本書內容與傅佩榮老師之另一本著作《易想天開看人生》相同。  

  《易經》的「義理」告訴我們:宇宙萬物一直在變化之中,充滿無限的活力與生機,那麼人類應該如何妥善安排自己有限而可貴的一生?答案是努力提升道德價值,以行善為主軸,搭配求真與審美的目標,使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區隔,所以《易經》是成己成人之學。

作者簡介

傅佩榮

  臺灣大學哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士。曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學,荷蘭萊頓大學講座教授。現任臺灣大學哲學系教授、央視《百家講壇》、鳳凰衛視《國學天空》、山東衛視《新杏壇》主講嘉賓。

  曾獲教育部頌發教學特優獎,並榮獲國家文藝獎發中正文化獎。2008年獲《21世紀經濟報導》評選為文化類「年度風雲人物」,2009年獲選為大陸當年度國學講師排行榜第一名。潛心研修中國經典多年,致力於國學推廣,著有《哲學與人生》、《解讀論語》、《解讀孟子》、《解讀莊子》、《解讀易經》、《解讀老子》、《原來孟子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《易想天開看人生》、《不可思議的易經占卜》等數百種豐富論著。

 

目錄

出版的話
【導讀】《易經》與人生──傅佩榮

第一章  《易經》是什麼?
一、學習《易經》的心得
二、《易經》、《易傳》、「易學」
三、《易經》是符號象徵
四、什麼叫做「易」?
五、觀察天道安排人之道
六、《易經》如何解惑?
七、在變化中保持優勢
八、我學習《易經》的經歷
九、如何理解《易經》的占卦?
十、占卦容易解卦難
易經小常識 ● 基本八卦(八經卦)的口訣

第二章《易經》的由來
一、《易經》形成的三個階段
二、《易經》系出憂患意識
三、《易經》所描述的古代歷史
四、窮則變,變則通,通則久
五、《易經》與古代文明的發展
六、《易經》的卦象
七、古代聖人的條件
易經小常識 ● 關於《易經》的傳說:河圖與洛書

第三章《易經》的卦象
一、先天八卦圖
二、八卦的象徵意義
三、坤卦的象徵意義
四、震卦的象徵意義
五、巽卦的象徵意義
六、坎卦的象徵意義
七、離卦的象徵意義
八、艮卦的象徵意義
九、兌卦的象徵意義
易經小常識 ● 關於爻的一些術語

第四章  自強不息—— 乾卦
一、乾卦卦象和卦辭
二、真誠:閑邪存其誠,修辭立其誠
三、天行健,君子以自強不息
四、人的生命充滿無限的可能
易經小常識 ● 十二消息卦與二十四節氣

第五章  厚德載物—— 坤卦
一、柔弱勝剛強
二、坤卦卦象和卦辭
三、厚德載物
四、君子:敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤
易經小常識 ● 卦象術語 104

第六章  非吉則利—— 謙卦
一、古聖先賢謙虛的態度
二、謙卦的特別之處:謙虛納百福
三、謙卦卦象和卦辭
四、謙卦的啟示
易經小常識 ● 卦象歌與卦序歌

第七章  面對困境的智慧
一、困境會激發成功的動力
二、屯卦:萬事開頭難
三、習坎卦:修德習教,誠信為上
四、蹇卦:反省自己,修養德行
五、困卦:天無絕人之路
六、《易經》中的祭祀
易經小常識 ● 《易經》問卜用語

第八章  自求多福的方法
一、損卦:損己利人
二、履卦:一切依禮而行
三、井卦:有福同享
四、鼎卦:除舊布新 ,安邦定國
易經小常識 ● 《易經》的研習流派

第九章  《易經》的現代意義
一、《易經》與現代人的關係
二、古人如何看待《易經》
三、學習《易經》的三個重要收穫
易經小常識 ● 《易經》占卦方法—— 籌策運算說明
附錄 《易經》答問錄

 

出版的話

  時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」,還是50開大的「袖珍版」口袋書,或是25開的平裝「普及版」,都深得各層級讀者的喜愛,多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍,也在時代的巨變洪流之中,擎著明燈,屹立不搖,引領莘莘學子走進經典殿堂。

  這套經典寶庫能夠誕生,必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生,他秉持為中華文化傳承,為古代經典賦予新時代精神的使命,邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年,高先生不幸辭世,今日重讀他的論述,仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛,以及他殷殷切切,不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

  中國文化的基調,是傾向於人間的;是關心人生,參與人生,反映人生的。我們的聖賢才智,歷代著述,大多圍繞著一個主題:治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學,漢魏各家的傳經事業,韓柳歐蘇的道德文章,程朱陸王的心性義理;無論是貴族屈原的憂患獨歎,樵夫惠能的頓悟眾生;無論是先民傳唱的詩歌、戲曲,村里講談的平話、小說……等等種種,隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳,以及它那無所不備的人倫大愛;一種對平凡事物的尊敬,對社會家國的情懷,對蒼生萬有的期待,激盪交融,相互輝耀,繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

  可是,生為這一個文化傳承者的現代中國人,對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明,這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體,可有多少認識?多少理解?又有多少接觸的機會,把握的可能呢?

  參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者,大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士,他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化,為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡,大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱,許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

  三十年後,《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著,針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下,我們就原來的六十多冊書種,精挑出最具代表性的四十種,並增編《大學中庸》和《易經》,使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集,並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成,進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上,首先推出文學類的典籍,依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單,有趣易讀,適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書;接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等,引導讀者進入經典殿堂。

  在體例上也力求統整,尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語,需用現代語言翻譯,我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄,便於迅速掌握全詩的意旨;並在生難字詞旁邊加上國語注音,讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習,為了讓經典寶庫躍上國際舞台,我們更在國語注音下面加入漢語拼音,希望有華語處,就有經典寶庫的蹤影。

  《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始,已然開花、結果。在傳承的同時,我們也順應時代潮流做了修訂與創新,讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報出版編輯部

 

詳細資料

  • ISBN:9789571355924
  • 叢書系列:中國歷代經典寶庫
  • 規格:平裝 / 312頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

三、《易經》是符號象徵

如何觀察天道以安排人之道呢?《易經》的特色又是什麼?
《易經》最特別的一點,就是使用符號象徵。平常大家見面時都會先交換名片或請教大名,人從小開始就有名字,名字本身不變,但人卻天天都在變。試想,從小時候生下來所叫的名字是不變的,但是你哪一天沒有在變呢?從小學一路到現在,畢業幾十年了,名字是一樣的,這說明了什麼?
《易經》的智慧就表現在使用符號象徵上。西方有個學派,就強調人是使用符號的動物。說到人的特性,跟動物相比有什麼不同?以前西方學者說:「人是有理性的動物。」但是有理性的動物,為什麼會做出許多非理性的事呢?人類歷史上就發生很多非理性的事件。換一種說法:「人是唯一會笑的動物。」說實在的,人會笑,有時候是笑裡藏刀,有時候是表面笑、心裡哭。況且,你又怎麼知道動物不會笑呢?

因此,人是唯一使用符號的動物。什麼叫符號?符號不同於記號,舉例來說,過馬路時看到紅燈就停下來,這就叫做記號。又例如你如果發現自己國家的國旗被人拿來燒了,便會感到憤怒。像中東很多國家會以燒美國國旗來抗議美國,美國人就會很生氣。他們為什麼生氣呢?只不過在燒一塊布而已。但那不是普通的布,一旦畫上某些符號以後,布就成了國家的象徵了,這就叫做符號。

記號是一對一的,符號就有無限的引申空間,跟個人的生命意義有關。有些人對國旗沒什麼感覺,有些人感情深厚,每個人不同,這就叫做象徵,也就是符號。

《易經》就是一套象徵系統,基本的象徵是什麼?變化。「易」就是變化,變化就有主動力和受動力。主動力稱為「陽爻」,符號是一條橫線中間不斷()。「爻」是效法的意思,「陽爻」這條線,就是效仿宇宙的主動力。

但是,只有主動力不夠,還需要有受動力,否則主動力一下子就沒了,好像流入泥沙之中了。因此,需要由受動力把它接過來發展,也就是所謂的「陰爻」,符號為一條橫線中間斷裂()。

「陽爻」代表主動力,「陰爻」代表受動力,靠這兩種力的配合,構成了宇宙萬物的變化。所以,《易經》是使用符號象徵最早的證據。

對整個人類歷史來說,這都是非常偉大的發明。現在我們已經很習慣使用符號了,像二○○八年的奧運徽標,就是一個符號象徵,任何人一看就知道,這是由北京主辦的奧運會。又例如現今很多重大活動或很多地方,只要是由人在主導,都喜歡弄個LOGO來作為代表。

這就是《易經》開始用「陰」、「陽」來代表宇宙萬物變化的出發點。陰爻、陽爻兩條線構成基本的「三爻」,就是八卦;六十四卦是「六爻」,再翻一倍,八八六十四,這是簡單的數位,我們就點到為止,後面會做詳細的說明。

四、什麼叫做「易」?

什麼叫做「易」呢?「易」有三個意思:第一是「變化」,最基本的意思;第二是「不變」,為什麼又不變呢?因為規則不變。變化有變化的規則,規則是不能變的;第三是「易簡」,容易和簡單。

為什麼講「易簡」,而不說「簡易」呢?說「簡易」好像很容易,事實上不見得。在《易經》裡講的是「易簡」,「易」代表時間,「簡」代表空間;「易簡」代表時間和空間。「乾卦」代表時間、創造力,「坤卦」代表空間、承受、發展。

綜合以上三點,「易」就包括了三個意思:「變易」、「不易」、「易簡」。
有些外國人喜歡研究《易經》,他們雖然是靠翻譯來讀這部經典,但也會有不少心得,尤其是在心理學方面。我記得在美國念書時曾遇到一位教授,他看到很多人研究中國的《易經》,於是問我:「聽說這本書是你們中國人古代智慧的代表,但是它到底在講什麼呢?」

在當時,外國人認為《易經》的「易」就是「I」,「經」就是「CHING」,這是一種外語的拼音法。於是這位教授把《易經》念成「愛情」,他說中國有一本書叫做《愛情》,我想了半天,我們怎麼會有部經典叫做《愛情》呢?後來才知道他講的是《易經》。他翻開《易經》一看,發現很多圖案,根本看不懂,但覺得很有趣,好像有一種對稱的規則,八八六十四卦,完全沒有重複。這也說明了中國人很早就使用符號表達宇宙變化的道理。

五、觀察天道安排人之道

《易經》最重要的是「立人道」。「人道」有什麼特色?「人之道」的特色跟萬物不一樣,因為萬物是有規則的,有規則的叫做自然規律;有規則的、自然的,就是必然的。例如,我手上拿著一隻手錶,我的手放開,錶自然掉下去,也可以說「手錶必然掉下去」。所以黑格爾說:「自然的就是必然的。」

人的生命不一樣,身體屬於大自然,餓了一定要吃飯,渴了就要喝水。但是人的特色在於有「自由」,「自由」兩個字一出現,天下的問題就出現了,天下就麻煩了。因為人有自由,所以有選擇的可能。選擇需要先認知,認知恐怕會有錯誤。認知的錯誤、選擇的錯誤,加上各種偏差的考慮,包括欲望在內,到最後使得天下大亂。

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