反美學：後現代文化論集（2021年版）

　　※本書重點：
　　以反美學為題，探討後現代主義，收錄知名批評家論述：尤根．哈伯瑪斯、肯尼斯．法蘭屯、柯瑞格．歐因茲、葛瑞格里．阿默、弗雷德瑞克．詹明信、尚．布希亞、愛德華．薩依德。

　　美學界的歷險構成了現代性波瀾壯闊的敘事之一：從美學自主的時代出發，途經為藝術而藝術，終於抵達必然進境於否定範疇的局面，對世界現狀展開批判。

　　一趟驚心動魄的美學歷程
　　你知道現在是什麼時代嗎？你知道後現代社會有什麼特徵嗎？你想知道什麼是後現代文化嗎？你想知道後現代美學到底是啥名堂嗎？處在世紀末焦慮與新世紀憧憬的夾縫中，我們在台灣看到復古成風、本土意識高漲與五花八門的未定論或不可知論，這是民粹衝動，還是有更深一層的文化意涵？

　　我們該如何在世界文化版圖為台灣當前的政治∕社會解放效應定位？當今甚囂塵上的名詞，如解構、主∕客體、女性主義等，到底是時裝風潮一般的流行現象，還是脫胎換骨的前夕一葉知秋？對於這些問題，如果感到無動於衷，本書可以發微啟明；如果無所適從，本書足以醍醐灌頂。

　　本書多方面含括後現代人文論述的不同領域與面向，範圍廣被文化體制、意識形態、資訊傳播、社會評論、文學與藝術批評等，理論與實踐兩不偏廢，在光怪陸離的後工業社會破冰挺進，論述的方法遍及結構主義、後結構主義、女性主義批評、知識論、拉岡心理分析、馬克思主義等。

　　一卷在手，就近可以瞭解西方社會的現狀與走向。在賀爾．福斯特的編者序言引領之下，從哈伯瑪斯檢討現代主義與前衛運動開始，直到薩依德對於知識分子的殷殷寄望。展閱本書無異於從事一趟驚心動魄而步步遐眺的美學歷險。目標是：破解政治文化經緯網的千古魔咒。

 

編者簡介

賀爾．福斯特（Hal Foster）

　　批評家，《美國藝術》（Art in America）編輯。

譯者簡介

呂健忠

　　以翻譯西洋經典為志。已出版重要譯作包括《西洋文學概論》、《近代西洋文學》、《英國文學史略》、心理治療故事《愛情劊子手》、柏拉圖作品選集《蘇格拉底之死》、希臘喜劇《利西翠妲——男人與女人的戰爭》、希臘悲劇《安蒂岡尼——墓窖裡的女人》、《伊底帕斯在科羅納斯——神話英雄的誕生》、《亞格曼儂——希臘羅馬篇》、莎士比亞悲劇《馬克白》、奧維德《變形記》、馬基維利《論李維羅馬史》與《君主論》等。
 

後現代主義 ◎賀爾．福斯特（Hal Foster）
 
一、超越現代主義：編選本書的動機
 
後現代主義——到底有沒有這麼一回事？如果有，後現代主義是什麼意思？是一種概念，或是一種實踐？所涉及的問題是局部性的風格，還是全面性的新時期或經濟階段？有 些什麼形式？有些什麼效用？如何定位？如何標定後現代主義的來臨？我們真的超越了現代，真的身處（不妨稱之為）後工業時代？

本書收錄的論文在探討上述問題的同時，也旁及許多相關的問題。某些批評家，如羅瑟琳．克勞斯（Rosalind Krauss）和道格拉斯．克林普（Douglas Crimp），把後現代主義定義為與現代主義的美學範疇分道揚鑣。也有批評家，如葛瑞格里．阿默（Gregory Ulmer）和愛德華．薩依德（Edward Said），把「後批評的客體」和當今的詮釋政略結為一體。還有的，如弗雷德瑞克．詹明信（Fredric Jameson）和尙．布希亞（Jean Baudrillard），視後現代的契機為一個新的、「精神分裂的」時空模式，加以抽絲剝繭。其他的，如柯瑞格．歐因茲（Craig Owens）和肯尼斯．法蘭屯（Kenneth Frampton），把崇尚進步與支配的現代神話之沒落定為後現代主義的興起。雖然各有強調，尤根．哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）以外所有的批評家都有一個共通的看法：現代性的方案如今是問題重重。

雖然遭遇前現代主義、反現代主義與後現代主義等流派的夾擊，現代主義的應用價值並不因此而稍減。恰恰相反：現代主義，起碼就其為一傳統而言，已經「贏了」——但是這一場勝利付出了慘重的代價，勝局之慘無異於敗北，因為現代主義如今大體上是被收編了。現代主義始興之時，原本秉持對立的態度，公然挑釁資產階級的文化秩序及其歷史的「錯誤的規範」（哈伯瑪斯用語），如今卻成了官方文化。正如詹明信說的，我們欣賞現代主義：一度惡名昭彰的現代主義作品，如今出現在大學裡，在博物館或美術館，在街道。簡言之，現代主義，連哈伯瑪斯都這麼寫道，似乎「勢大無比卻氣息不存」。